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国旗下讲话 | 主动成长,不做被喂饱的熊 ——走向成功系列谈之八

發布時間:2017-4-24  點擊量:次  文章來源:本站

    在加拿大山区驾车旅游,经常看到路边竖着一块牌子,上面写着“A fed bear is a dead bear”,意思是“被喂饱的熊是死熊”。刚看到时不太明白到底是什么意思,为什么熊被喂饱了反而是死熊了呢?同车的伙伴告诉我说,过去很多人在路边看到熊,十分好奇,就从车里扔东西给熊吃。熊尝到了“甜头”后,就老在路边等人施舍食物,慢慢就失去了本身觅食的本事。到冬天没有人去喂它们食物时,有的熊就被冻死饿死了。所以,加拿大政府在路边竖了很多提醒人们的牌子,告诉大家,把熊喂饱了,实际上就是把熊喂死了,所以说“A fed bear is a dead bear”。

    这件事又让我想起了科学家所做的一个试验:把一批白鼠分成两组,一组白鼠天天都被喂得饱饱的,它们吃完了就睡,睡醒了再吃,另一组白鼠天天只喂半饱,因为吃不饱,这组白鼠只能四处觅食,东奔西跑。半年后,科学家看到:天天吃得饱饱的白鼠不是抱病了,就是死掉了,而那些到处觅食的白鼠却很健康地活着。原因不言而喻,没有吃饱的白鼠在觅食的过程中,既熬炼了身体,又增强了本身的适应能力,提高了免疫力,所以拥有了健康和活力。

    现在的我们被父母当熊或白鼠一样喂得饱饱的。从小到大,除了会读书以外一无所长,既没有独立思考的能力,也没有独立步履的能力,一旦身处生疏的环境中就完全不知所措,变得茫然而无助。习惯了父母把一切都预备好,父母给我们做饭、为我们洗衣、打扫房间、接送我们上下学,甚至帮着我们把铅笔都削好了,正是由于父母过度宠嬖和在生活上的过度包揽,致使我们无法成为一个能够独立思考、独立步履的人,一个今后在社会上能够勇敢地打拼并取得成功的人。

    所以,请不要做被喂饱的熊或者被喂得饱饱的白鼠,这样做只会走上人生失败的道路。让我们拥有更多的机会自理,才能有日后更坚强的自立。

    有一个普通大学的卒业生,刚到新东方时只找到了一份在教室收发耳机的工作,但他选择了积极的工作态度,一边收发耳机,一边认真听每一位老师上课,两年后他的英语达到了很高的程度。同时,由于他听了很多老师的课,不知不觉把握了很多教学技巧。有一天他跑来对校长说他要当老师,吓了校长一跳。校长想一个收发耳机的人怎么有能力当老师呢?但让他试讲之后,才发现他的讲课程度已经很高。后来,他成了新东方的名牌老师,后来又成了新东方一所分校的校长。正是因为他没有选择放弃,而是选择了成长,让他的生命从此不同凡响。

    假如你有一天的时间,选择的不同也会使你生命的质量完全不同。在某一个星期天,你可以选择睡懒觉,也可以选择去爬山;你可以选择去购物,也可以选择看书。不经意的选择其实反映了你内心的价值取向。最后,选择睡懒觉的有可能成了落伍者,选择爬山的有可能成了登山队员,选择购物的有可能成了家庭妇男,选择看书的有可能成了教授。这些选择也能够看出你的性格,是懒散的还是坚定的,是物质型的还是精神型的。即使给你一个小时的时间,你也可以选择使生命过得平淡,还是使生命过得惊喜。

    生命中布满了选择,你的选择不仅和你的表情相关,也和你的命运相关。你只要选择积极的、努力的、向上的生活、学习和工作方式,你的命运就必然会越来越好;假如你选择消极的、被动的、懒散的生活、学习和工作方式,你的命运就注定了会越来越糟。

    你现在的选择决定了你的未来。 

經典誦讀 

《論語·裏仁》

15.子曰:“事父母幾(jī)谏,見志不從,又敬不違,勞而不怨。”

【譯】孔子說:“服侍父母時,發現父母將有什麽過錯,要委婉地勸阻,看到本身的心意沒有被接受,仍然要尊重地,不觸犯他們,內心憂愁但是不去抱怨。”

16.子曰:“父母在,不遠遊,遊必有方。”

【譯】孔子說:“父母在世時,子女不出遠門,假如出遠門就必須有必然的去處。”

17.子曰:“父母之年,不成不知也,一则以喜,一则以惧。”  

【译】孔子说:“父母的年纪,做子女的不能不记得,一方面为他们得享高寿而欢喜;另一方面,为他们日渐老迈而忧虑。”  

18.子曰:“以約失之者,鮮(xi?n)矣!”

【譯】孔子說:“因爲自我約束,而在做人處事上有什麽失誤,那是很少有的。”

通常一个人心里不愉快,就是看到别人就羡慕别人,看到别人这一方面好,就想跟他一样。但是他忽略掉,本身是什么样的性格,本身有什么样的要求,成果老是去跟别人比,那怎么会快乐呢?所以人生就是要选择,要有取舍。别的还要自我约束,跟别人来往的时候,有时候不轻易收敛,能放而不能收,到最后生命力白白消耗在许多不主要的事情上。所以自古以来能够成功的人,都是能够收敛的人,能够收敛本身的欲望,专注在一个重点上。人的生命也是一样,你假如想有所成就,就要把本身的爱好收起来,找到一个焦点。有了目标,你再全力以赴,那么力量就不得了。 现代人学儒家的重点: 第一对本身要约; 第二对别人要恕,恕代表己所不欲勿施于人; 第三个物质要俭,要节俭,不要浪费; 第四对神明要敬,神明包罗鬼神、祖先在内。

19.子曰:“德不孤,必有鄰。”

【譯】孔子說:“德行是不會孤單的,它必定得到人們的親近與撑持。”  

“德”字在《論語》裏面的兩種用法,一種用法是指一般的社會風氣;另一方面這個“德”代表德行,一個人有德行代表他長期的修煉,長期的行善,他獲得的某些德行。所以儒家講到德的時候,不是單單講做好事罢了,是長期不斷地做好事,有了心得以後就會發現本身的基本觀念,都向正確的标的目的慢慢調整了。而“德不孤”就是指要長期不斷地實踐德行的要求,這樣你才不會孤單,而不是光說你做一件好事就算了。“必有鄰”的“必”反映了孔子一種非常深刻的思想,當你長期實踐了德行,有了善行芳表,就必然會有人撑持你。因爲人性向善,只是看你是否真誠,把這個向善的力量由內而發表現出來。


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