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十年課改的回顧與啓示

發布時間:2017-10-17  點擊量:次  文章來源:本站

 課改十年,對我們來說收獲的不僅僅是新理念新思想,更主要的是在其指導下的行動與探索,使理論轉化爲行爲,促使教育走出困境,創出一條適合學生發展的路子。下面從兩個方面談談我們的具體做法。
    一、 学生治理上表现“以酬报本”关注学生身心健康,表现民主治理。
    我校在05年前还是一个生源贫乏,治理混乱,教师步队散乱,教学不雅观念落后,教学方法陈旧教学成就极差的学校,在这种状况下,又面临着国家课改的重大挑战,是迎难而上还是坐以待毙,我们痛定思痛,选择了艰难的成长之路。
    第一阶段“严”字下的制度治理引发我们的思考。我们由于对“没有规矩不成方圆”的片面理解,从而制订了学生从起床到上课、吃饭、午晚休全程具体严格的治理制度。
    其中有《五中初中部学生活动规程》《班级量化评选细则》《个人仪表规定》《公物查抄细则》并将《中小学守则》《中学生日常行为规范》一并装订成册,人手一本,周会课上由班主任领着学,让学生背,要求什么点做什么事,严格按制度执行。学校加大查抄力度,查抄人员随着学生走,随时记录学生情况,有违纪的严厉处理,那时我们的治理者,眼中只有制度没有学生对违纪只管严厉处理不考虑学生的感受。当时违纪学生的确减少了,教学成就也有了明显提高,但被开除和回家反省的学生人数也越来越多,家长反感到学校闹甚至和老师发生肢体冲突,学生逆反心理加巨,呈现集体逃亡有的甚至以死来抗拒学校的惩罚,当时虽然中考成就有了大的起色,但面对学生一个个苍莽的状况,我们不竭的质问本身,教育的科学性、规律性到底在哪里,为探索科学治理之路,我们又进入了新的旅程。
第二階段,以人爲本,民主治理,彰顯生命的意義。
    通过实践虽然使我们进一步熟悉到,教学成就与治理有着密不成分的关系,但是治理的强制性并不能使学生得到真正的教化,恰恰相反的是增加了学生的逆反心理,使我们站到了学生的对立面,倍受治理的压力,而忧心忡忡,危机四伏。面对教育现状,我们不推脱责任,意识到必定是本身哪个地方做错了,可若要改的话,应从哪里做起呢?带着对问题的思考,我们学习有关册本、看光盘、听陈述,结合实际,探索教育规律,通过学习与实践,改革治理的标的目的逐渐明朗起来,对呀,治理上若表现以酬报本,我们应该从准确的熟悉“人”最先,创造一个适应学生成长的环境,从而达到自我治理,而不是强行管制学生,并无原则的干涉他们,那样就会害了学生。
    读《教师职业道德,心理健康和专业成长》一书所言:“教育是一项直面生命和提高生命价值的事业,教育中没有什么东西的价值比‘生命成长’价值更主要。”由此使我们熟悉到,教育作为一种生命的传承,本色上是个体生命依靠教育不竭提高生命质量的过程,它的出发点和最终目标是生命的和谐、充盈与完满,是为了使人有力量改变外来压力和内在冲动。若忽视生命特征和生命规律的教育必将因为对个体生命成长的阻碍乃至戕害而在新的文化语境中被否定和抛弃,我们的教育应是以生命哲学为基础的精神活动。在这一教育不雅观念影响下,通过学习使我们了解到人的精神世界是“知、情、意”的综合体,联系柏拉图对于知、情、意的分类,进一步熟悉到“知”属于头脑领域的产物,是理性,培养学生爱好,开发学生智力,挖掘学生潜能是提高理性熟悉的第一要务。“情”即情感有超美性,美是人的生活抱负,又是人的主要力量源泉,人只有在美的追求中,才能把本身的灵性显现出来,放射着虔诚的,富有柔情的,布满韵味的光线。“意”即意思是道德,教育的目标是造就尊贵的灵魂,使人有崇高的精神追求。儒家有“道始于情,情生于性”的主要思想,这进一步揭示了人的精神世界包含的内容和成长规律。通过学习还使我们熟悉到,人可分为物质上的人与精神上的人两个方面,物质上的人就是我们的血肉之躯,如同微机的硬件,精神上的人是“知、情、意”的综合体,如同微机的软件,凡是显性的、形象的,本色是隐性的一种具体表示形式。熟悉到这些,我们在治理上调整了心态改变了方式方法,我们不再纠缠于学生的表象,不再对学生的不良表示大动肝火,而是探索培养学生精神上的人有关内容、方式和方法。
    我们阐发研究了学生为什么不愿硬性的接受制度并按制度要求去做,为什么不愿接受老师的监督和惩罚,是因为学生对此没有情感,人对于没有情感的东西所采纳的态度一般是拒绝,若强行他们接受,就形成了压制,是会引起学生反感与抗争,因此就有我们常说的学生越管越不听,吃力不讨好等现象。
    针对以上问题,我们由本来的学习执行制度,改为学习、体会、修改、调整制度,让制度的内容与要求和学生的实际生活学习相结合,体会制度要求的作用和意义,广泛征求同学们的意见,并把不合理的进行调整和删减,这样使学生不再感觉制度是老师套在他们头上的紧箍咒,而是学习和生活的需要,这样不仅减小了学生的抵触情绪,并且学生的自我治理意识得到了逐渐提高。
爲了不斷提高學生自我治理的能力,陶冶學生情操,我們充实操作學校音響設施,在中、晚飯時間爲學生播放積極健康、輕松愉悅、富有激情與感染力的適應學生傳唱的歌曲,迄今爲止這個活動開展已有六年多,每周換曲一首大概爲學生播放了300多首中外優秀歌曲,使學生受到潛移默化的影響和美的熏陶。
    操作每周国旗下讲话与学生交流思想,讲落实制度的过程方法,调整心志让学生形成实事求是知错就改的习惯,我们别离从;第一体会制度,要长于思考、保持良好心态,引导学生体会制度要从积极的角度去思考,按制度做要有信心,别人能做到的,本身也能做到,不然的话就会使本身懒散,从而使本身一事无成。第二落实制度,善待你我他。指导学生,生活在集体场所,不做损人不利己的事。如:遵守午、晚休纪律 、不说笑、不串宿舍、不吃零食等。第三执行制度,养成良好行为,要有恒心。并用儒家思想引导和影响学生,通过每周国旗下讲话儒家思想论修养栏目,对学生进行道德教育。如:“善在身,介然必以自好也;不善在身,菑然必以自恶也”,就是说对于好的操行,我们要坚定的保持下去,对于不好的行为要果断的改善或摒弃;“君子以行言,小人以舌言”也就是说真正的君子用步履说话,而浅薄的人则只是逞口舌之快。“君子必慎其独”,也就是说品德高尚的人,即使是在无人留意的时候也很慎重本身的言行等。通过学习与交流使同学们逐步明确了学校制度不是给本身找麻烦,而是本身成长要遵守的行为准则,只有从点滴做起,规范本身的言行,并坚持不懈,才能走向成功。我们并通过每周国旗下讲话中的一则“小故事大道理”给学生以明理的启示和鼓舞。如:“柏拉图的书桌”这个小故事讲的是“古希腊的大哲学家、教育家、思想家柏拉图从坚持把书桌收拾的干净整洁最先成长到功不成没的成就”。从而教育学生好习惯让人终生受益。
    通过学习实践与体会,同学们懂得了一些做人做事的道理,使同学们在长短面前多了镇静与聪明,有了本身的抱负和目标,使我校在治理上也逐渐形成了由他律到自律、自省、自强的标的目的成长,同学们之间、师生之间多了善待、体谅与关爱,违纪的少了,打架斗殴私自外出的不见了。我们为了进一步落实以酬报本的治理理念,我校还与教师签订了“不许体罚变相体罚学生”责任书,学生违纪不许叫家长,开家长会多表彰鼓励学生,这样学生精神面貌发生了根本性变化,他们更善解人意遵纪守规陶然乐学,成就也有了明显提高。为了和学生增加沟通的渠道及时了解学生所思、所想,我们还办了手抄报,以班内小组为单位,每周一与学生交流思想,谈对学习的熟悉,谈学习方法习得,谈如何激发潜能,启动心的力量等。这样学生有了苦恼可以倾诉,有了困难可以得到同学们的帮手,尤其是学习方法上的交流,可以彼此启迪学习的聪明,使同学们有了学习的信心和勇气。
通過幾年來對治理的摸索和體會,使我們進一步明確了在治理上落實以人爲本,治理制度應從學生中來到學生中去,讓學生驗證是否可行並真正體會制度的作用,通過先進的思想引領學生,優秀文化影響激勵學生,創設好的育人環境促使學生完善自我治理,並在實踐中不斷形成好的習慣,那麽好的學風校風才能形成,取得好成績才能成爲自然。
    二、教学方面 
    回想十年課改,我們在“以人爲本”觀念的影響下不斷實踐著,試圖體會和感悟它的具體內容和真正涵義。十年來我們雖然走過很多彎路,遭受過很多失敗和打擊,但我們從不悲不雅观,在感到生疏的課改路上艱難地跋涉與前行。
十年來我們雖然付出了艱辛的勞動,但無論成功還是失敗,我們始終不忘捕捉“以人爲本”的靈感,我們覺得要落實“以人爲本”,學生在學校的感覺應該是好的,教育的陽光應該灑到每一個孩子的身上,讓他們感到教育的溫暖和幸福,使他們能夠健康快樂的成長。那麽什麽是“以人爲本”呢?
06年前我校每屆學生只有200人摆布,衡中公費指標分到我校十幾人都完不成。當時學生在我校上學感到沒有前途,家長吞氣,老師也覺得沒面子,我們想這種狀態的學校不能體現“以人爲本”,這不是我們要辦的教育。
06年,爲了提高成績,我們狠抓了課堂的節奏和容量,老師們課堂教學內容明顯增多了,但同學們的負擔也越來越重。學生們晚休後經常冒著違紀受處分的風險,打著手電寫作業,有時爲了趕作業顧不上吃飯,還有學生緊張得幾天排不出大便,有的學生堅持不了開始轉學,還有的學生幹脆就不學了,等等。雖然06年中考成績有了很大起色,在完成了44名衡中公費指標生的同時,還走了29名衡中自費生,但是看著考上的學生消瘦的臉和精疲力竭的樣子,看著考不上學的學生破罐子破摔的狀態,我們在想,這種教育是“以人爲本”嗎?這是我們曆盡千辛萬苦執著追求的教育嗎?這種壓得學生擡不起頭來的教育方式還能走多遠,我們毅然決然的想這不是我們要辦的教育。那麽究竟什麽樣的教育才能體現以人爲本,使學生感到幸福並學業有成呢?
    08年在《人民教育》刊物上我们学习了郭思乐的“生本教育”,生本教育的核心价值就是表现以酬报本。生本教育不雅观念是相信生命、激扬生命,相信每一个生命城市以其自然之伟力促进本身提升。生本教育倡导的教学方式就是自学,学生天生就有学习的能力,并能学有所成,并且在富有挑战性的学习过程中能体会到学习的爱好和快乐。受此不雅观念的影响,老师们试图从讲台上走下来,让学生去展示,可学生又不知该怎么说、怎么做,一节课下来很散,解决不了什么本色性问题,老师们认为白迟误时间,随后又落到了教师的满堂讲上。有时想让学生活动,也不知什么活动方式是有效的,只能停留在形式上,如:讨论讨论,多提问几个学生回答问题,若学生回答不出来或有偏差,老师就一脸的不兴奋,学习气氛又陷入了僵局,课堂依然沉闷。
    09年我们又运用了蔡林森校长创办的“先学后教,当堂操练”的教学模式,模拟着蔡校长后来在河南永威中学,由《人民教育》报道的:“一节没有任何‘花样’的课”模板来备课上课,其中有五个教学环节:①出示学习目标、重点、难点②出示学习内容,学生自学③当堂操练④师生讲评(时间不超过10分钟)⑤巩固操练。老师们最先也很踊跃,积极备课,设计教学过程,可没坚持多长时间又走不通了。后来阐发这傍边的原因可能有以下几个方面:一是高度抽象概括的学习目标学生难以理解和把握,就是教师对目标中的层次要求也把握不好,就更不用说将其在教学过程中有机渗透并通过相应的教学过程和方法引导学生达到此目标要求了;二是,对于当堂操练中呈现的问题,教师不能相应找到学生在自学环节没能解决的问题,再通过师生讲评共同解决,而是以题论题,只纠正错误答案给出准确答案。这样使五环节的二、三、四环节内容不能有机结合,每块成了孤立的、表面的、浅层次的学习活动,课堂教学达不到相应的尺度要求,使巩固操练环节缺少了相应的理论依据和能力支撑,这样的自主学习过程就形成了虚假的、表面化的了。
    是讲还是不讲?是相信学生自学还是相信教师的教?讲与学的分寸如何把握?一段时间内成了我们最纠结的问题。但是无论道路多么艰难,一想到不能让学生学得这么苦这么累这么无效,我们就布满了信心和勇气。我们决心要继续走下去,绝不竭下探索的脚步。
後來我們進一步學習郭思樂教授的“生本教育”有關內容,生本教育的關鍵是讓我們認識並相信生命成長有它固有的自然偉力促使本身提升,但也需要激揚生命。激揚指的是外在的,而本身固有的是指內在的,
    这两者在教育上究竟是一种怎样的相辅相成的形式呢?在郭思乐教授“论生本教育本质”中这样描述:“小孩子吃饭的时候,我们先嚼碎了给他,后来发现他是可以本身吃的,于是就不喂了,相对于本来,后面的就是纵放了,而纵放的原因是他本身就可以做这件事。这是大自然的规定,我们只是奉天承运罢了。”对呀!最先他不会的时候,我们需要教他,等他会了,就不用教了。这样老师把学习的自主权就交给了学生,学生才能依托自身的伟力使本身真正成长起来。
    而作为教师的我们为什么总相信本身的讲,而不相信学生的自主学习呢?并以课堂上的讲残忍地剥夺学生自主学习的权力,教师的讲真的能完全替代学生的自学吗?也就是说讲真的是万能的吗?《人民教育》梁增红老师的《讲了也不会,何必再讲?》一文,读后很受感慨,其中有“三不讲”即“学生本身已经学会了的不讲,学生本身能学会的不讲,老师讲了学生也不会的不讲”。这也许是教学的常识,但现在却成了成功的经验,比如说“学生会了的”,我们还有什么讲的必要?再讲一遍,既迟误了宝贵的课堂时间,老师又受累,学生不买账;对于学生“能学会的”,老师的讲就很残忍了,因为学生的学习是精神生命的成长,它是一个自我成长的过程,并且每个人若没有先本性智障,天生的具有这种成长之伟力,这时老师的讲不就如同拔苗助长吗?学生在接受老师讲的过程中,学习能力不单不能提高,并且还要逐渐消弱直至死亡;对于“讲了学生也不会的”老师反复地讲就显得过于机械了。这傍边应该首先反思一下是否本身的教学有问题,原本应该一遍讲清楚的事情,老师却要多讲。二是,是否阐发了学情,从学生的认知角度进行教学,而不是炫耀本身如何一而再再而三地机械重复。三是,是不是学生没有专心听老师的教导,那也不是仅仅靠重复来解决,而应该让学生学会专心听讲才行。四是,假如学生应该会而又不是被老师讲会的,那就要考虑学习过程和方法的问题了,是否呈现了思维的断裂,如是这样的话任凭老师讲三十遍,恐怕学生也只是云山雾罩,稀里糊涂,假如学生背过了答案,那也是记住了表象,是僵化的死的东西。
    基于对以上问题的思考,我们的教研不只是停留在只做表面文章了,而是进入了教改的本色性问题。其中,一是通过教研把目标要求真正弄明白。因目标要求的内容及尺度是高度抽象的,其中的名词注释,我校给老师们印发了《课改教研参考材料》、《学科特点说明》,每人一本供老师们查阅,再通过教研明白其含义,再通过联系教学设计中的过程与方法研究具体的落实办法。二是,教学过程与方法的科学化、具体化、系统化。要求老师们明确新课改的特点,三维目标要求,新课改在注重学生常识与技能的前提下,更注重学生的学习能力和价值取向,在中考中考查这方面的试题表示得越来越突出,并且比重越来越大。如:试题题设以情境的形式呈现;还有表达形式的多样性如:文字、图表等,再是题设中有谈谈你的看法或熟悉、颁发本身的见解等。在阐发了这些具体内容后,再按照学生学情,进一步丰富五步教学法,如:学生已学会的常识不讲但给与指点,目的是引起学生留意。再是留意怎么用,以保持常识的前后联系和彼此作用。再是保持学生对认知新问题形成思路的连贯和完整性打基础,这部门内容并不是罢休不管。学生能学会,老师不讲,但为了防止学生只停留在表象上,对所学的常识一知半解、囫囵吞枣,教师要给与点拨和指导(我们阐发所学常识的布局形式与试题布局形式大体是不异的,一般分为前提条件、解决问题、所得成果),通过点拨使学生留意先弄明白什么内容是常识布局中的哪个组成部门,即先搞清其关系,其因果关系是所学常识的核心。让学生参与其学习过程,老师留意巡视不雅察看,适时地给与学生指导,挖掘其核心常识,提高学生的认知能力以及对常识的理解和运用。讲了也不会的不讲,也就如同孔子说的:“举一隅不以三隅反,则不复也”。也就是说,同一内容通过举出一个例子来告诉学习的人,而他不能推断其他三个例子如何,就不用再教他了。孔子介绍他的教育体会,他不觉得一个老师一味地给学生灌输就能有好的教学效果,他觉得好的方法是启发学生本身去思考,要做到这一关,就必需坚持一个原则:不要轻易地把答案告诉学生,也不要替学生去思考,而是启发学生思维,从情景或做游戏最先,使学生由感性熟悉到理性思考,逐步形成准确熟悉,这样不单能弄明白,还会使学生有成就感,这样的常识才会有根基,才能举一反三,触类旁通。
    通过学习实践,反思调整,我们不单丰富实施了五步教学法,并且老师的教学实践能力也得到了很大提高,老师们不再是简单机械,更多了思考与聪明,再不是向耗时间要成就,而是向科研要效率。老师的学习研究能力也在加强,如现在教辅模拟题遍地是,老师们从学科特点出发进行归类,不单为学生减轻了承担,还提高了效果。还有老师们按照学生学习情况反应出来的问题能及时阐发总结,比如现在学生们学习比力踏实,可总呈现学了不会用,再是不会读题、审题,读不明白题意,并且耗时长,针对这个情况老师们按照现在题型特点,总结题设呈现形式、设问角度进行归类,并让学生感悟读题审题方法,整合信息,明确题设告诉了什么、设问让做什么、怎么应用所学常识原理解决问题,在这过程中还进行了常识方法的归类,从而提高学生阐发、综合、归纳、演绎能力,以实现教师少教学生也能多学的目标。
爲了進一步推動教改,我們給老師們訂閱了各種教育書刊,如訂閱書類有:教育理論類、教師專業成長類、教育心理類、人文社科類、綜合類等,報刊有《教師報》、《中國教育報》、《德育報》、《語文教學之友》、《人民教育》等。我們還經常采纳“走出去、請進來“的形式與家長交流,提高我們的教研能力。現在我校教學質量逐年提高,但學生負擔越來越輕。我們不单減少了課時,各年級都降低了作業量,並且教師的教學方式也更適合學生的成長。在此基礎上,我們還增加了學生每周的身體鍛煉時間,體育課由原來的每周兩節增加到三節,還開設了學生健美操課。學生在我校的感覺越來越好,也得到了各位家長的認可,家長們常說:孩子到我校後進步特別快。
    回想十年课改,我们为什么走得这么迟缓而又艰难?为什么那么多被认同的理念却变不成具体的课堂行为?是因为宏不雅观理论与实践之间存在巨大的鸿沟,这需要大量的、深入的、科学的研究予以填补,是一场文化改革。它不是刚性的,而是柔软的,不是轰轰烈烈的而是脚踏实地的,他需要走一步,再走一步。课改的重任在肩,我们知道前方是什么,我们更知道脚下是什么。  


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